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“A quoi te sert ta connaissance si elle ne te porte pas à combattre? A rien. C´est précisément comme si quelqu´un connaissait un grand trésor, et qu´il n´allât pas le chercher ; et que sachant cependant bien où le prendre, il mourût de faim dans sa connaissance” Jakob Boehme %% “Tuer le dragon est un suicide” Carlos Suarez %% “Fais ce que dois, advienne que pourra” %% “Un couteau n´est ni bien ni mal. L´erreur, c´est de le prendre par la lame” René Daumal %% “L´amour est dur et inflexible comme l´enfer” Thérèse d´Avila %% “Regnare servire est / Régner c´est servir” %% “Laisse chacun de tes actes devenir ta dernière bataille sur terre” Carlos Castaneda %% “Pour que la magie puisse s´emparer de nous, il faut chasser les doutes de notre esprit. Une fois que les doutes ont disparu, tout devient possible” Carlos Castaneda %% “Dieu est à la fois le jardin et le jardinier, et toute ma vie j´ai tenté de le surprendre en plein travail” Albert Einstein %% “Il n´y a pas d´abîmes si sombres, il n´y a pas de falaises si hautes, il n´y a pas d´égarements si tortueux qui ne soient chemin” Gitta Mallasz %% “Si la chance me conduit, je découvrirai où la vérité se cache, bien qu´elle eût toujours été en pleine lumière” William Shakespeare %% “Ne pas croire aux fées, c´est ne pas croire à soi-même” Aragon %% “Absorbés par une inquiétude incessante qui ne finit qu´avec leur vie, uniquement tendus vers les jouissances du plaisir, ils se tiennent assurés qu´il n´est rien au-delà” Bhagavad-Gîtâ %% “Vos sciences les plus exactes, vos méditations les plus hardies, vos plus belles clartés sont des nuées. Au-dessus est le sanctuaire d´où jaillit la vraie lumière” Honoré de Balzac %% “La porte de l´invisible doit être visible” René Daumal %% “Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas, et ce qui est en bas est comme ce qui est en haut, pour accomplir le miracle de l´unité” Hermès Trismégiste %% “Retourne au centre de toi-même, ne sois pas ici sous l´emprise de la nature qui fait que toute chose naît et meurt mais place-toi où la nature n´a plus de prise, hors du temps et de l´espace” Maître Eckhart %% “Tu connaîtras la justesse de ton chemin à ce qu´il t´aura rendu heureux” Aristote %% “La vérité vous rendra libre” Saint Jean %% “Sois une étoile lumineuse, luisant dans les ténèbres des nuits des hommes dépravés, et sois un cerf rapide courant à la fontaine d´eau vive” Hildegarde de Bingen %% “Aucun chemin n´est tout tracé, tu le sais bien. Tu es vivant de toute ta vie” Le Mahabharata %% “Si nous et notre manière de faire sommes bons, tout ce que nous ferons rayonnera” Maître Eckhart

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Aphrodite

Aphrodite est la déesse de l'amour et de la beauté dans la tradition grecque. Elle est l'équivalent de Vénus chez les Romains. Aimable, elle protège les mariages, favorise l'entente amoureuse, féconde les foyers et préside aux naissances. Mais elle peut aussi être redoutable, car elle symbolise la passion qui perd les amants, elle pousse à l'adultère, aux vices et à toutes les voluptés.
Il existe deux versions sur son origine. Selon la première, elle est la fille de Zeux et de Dioné, l'une des filles d'Océan; d'après la seconde, elle est née de la mer fécondée par le sexe d'Ouranos, tranché par son fils Chronos.
Elle est marié avec Héphaïstos, le dieu boiteux de la forge, et entretient de nombreuses liaisons extra-conjugales, dont la principale avec Arès, le dieu téméraire de la guerre.

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Aphrodite ou la grande déesse de l'amour

Michel Cazenave - 12-2008

Née de l'écume des flots, Aphrodite est la déesse de l'amour et de la beauté dans la tradition grecque. Appartenant au panthéon des dieux les plus importants, elle incarne tant l'amour pur, spirituel et religieux, que l'amour charnel et profane.

En outre, si elle préside au sentiment amoureux, c'est Eros qui régit le désir et la passion.

Liés l'un à l'autre, ils figurent tout la fois des forces suprêmes de création ainsi que les ressorts intimes de la communion des êtres.

Dans cet exposé de 52 minutes, Michel Cazenave revisite le mythe d'Aphrodite (Vénus dans la mythologie romaine). En l'affiliant à la figure archétypale de la Déesse Mère, il en fait la clé du retour à l'androgynat et du processus d'individuation, cher à la psychologie jungienne.


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